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Witchcraft --- Magic --- witchcraft --- magic --- Europe --- the Middle Ages

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Unter dem Pseudonym Theophilus Presbyter ist eine für die Erforschung und das Verständnis der hochmittelalterlichen Künste zentrale Schrift überliefert: die Schedula diversarum artium. Die drei von Prologen eingeleiteten Bücher enthalten äußerst detailreiche Anweisungen über Fertigungsweisen nahezu aller mittelalterlichen Kunstgegenstände - von der Buch- und Wandmalerei über die Glas- und Goldschmiedekunst bis hin zum Glockenguß und Orgelbau. Doch sind der Status dieser Texte und ihr Verhältnis zu den beschriebenen Tätigkeiten und Objekten unklar. Nach dem Zusammenbruch der bisherigen Autor- und Werkstatthypothese gilt das Forschungsinteresse verstärkt der Eigenart und der Überlieferung der Schrift selbst, die weit mehr als eine bloße Rezeptsammlung ist und die Verschriftlichung überlieferter und zeitgenössischer Praktiken und Techniken mit der Vermittlung an ein literates Publikum verbindet. Hierbei reflektiert die Schedula die Aufwertung der artes mechanicae im Zusammenhang einer umfassenden enzyklopädischen Sicht des Wissens in allen seinen Facetten, wie sie für das 12. Jahrhundert charakteristisch ist. Der enzyklopädische Charakter und die systematische Anordnung und Präsentation verweisen darüber hinaus auf den Kontext naturphilosophischer, technischer und medizinischer Texte unter dem Einfluß arabischer Wissenschaften seit der Mitte des 11. Jahrhunderts. In diese Richtung weist auch die in diesem Band diskutierte neueste Autorhypothese.

Art --- Technique. --- Theophilus, --- The encyclopedia, art, the Middle Ages, textual transmission.

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This book presents the study and critical edition of one of the oldest obituaries preserved for a Portuguese collegiate church - the Medieval Obituary of St. Bartholomew of Coimbra. Written on an extraordinarily complex calendar, where all the elements of the calculation of the Catholic liturgical year, the invocation of the main saints, martyrs and confessors of the Church, the ritual orientations of the daily office as well as some profane and superstition elements take place, this document projects us into mental pictures and structures of thought, of living time and religion fundamental to the understanding of Western civilization. In turn, the identification of the deceased to be celebrated daily in the church of São Bartolomeu de Coimbra and the property bequeathed by them, for the maintenance of the funeral ceremonies, allows us to observe that parish, its space and its population, for over two hundred years.

Medieval Obituary --- Portuguese Middle Ages --- Medieval Calendar --- Diplomacy --- Coimbra in the Middle Ages --- Chronology --- Paleography

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Die mehrfach komparatistisch angelegte Arbeit legt den Akzent auf die Untersuchung französischer und italienischer Mittelalterdiskurse von 1945 bis zur Gegenwart. "Mythos" und "Geschichte" werden zunächst als zwei verschiedene Modi des Vergangenheitsbezuges theoretisch profiliert. Diese Unterscheidung wird in ihrem Erkenntnispotenzial anhand einer historischen Figur mit Tendenz zur Mythisierung (Jeanne d'Arc) und eines literarischen Mythenkomplexes mit Tendenz zur Historisierung (Matière de Bretagne) erprobt. Die europäische Jeanne- und Artusliteratur des 12. bis 15. Jahrhunderts erweist sich als ästhetischer, nationaler und erinnerungskultureller Bezugspunkt der Romania. Leitfrage ist dabei, inwiefern die Konjunktur des Mittelalters von Binnenstrukturen geprägt ist (medienspezifisch, chronologisch, nationalspezifisch) und inwiefern dabei unterschiedliche Privilegierungen eines Erinnerns als "Mythos" oder als "Geschichte" eine Rolle spielen, auch im Vergleich mit der Mittelalterkonjunktur in Deutschland und England/USA.

Mythology. --- Legends. --- Jeanne d’Arc. --- Matière de Bretagne. --- Myth. --- Reception in the Middle Ages. --- Remembrance Culture.

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Dieser Band der Miscellanea Mediaevalia ist einem Jahr gewidmet: 1308. Die Wahl dieses Jahres scheint arbiträr, denn dieses Jahr zählt - abgesehen von wenigen markanten Ereignissen wie dem Templerprozess oder dem Tod des Johannes Duns Scotus - nicht zu den prominenten Jahren. Der Band wagt ein historiografisches Experiment, indem er gegenüber einem Entwicklungsmodell, das die Aufmerksamkeit auf vermeintliche Höhe- und Wendepunkte lenkt, sich jenen Momenten im Schlagschatten dieser "lauten" Ereignisse zuwendet. Die Fragestellung des Bandes, der auf die 36. Kölner Mediävistentagung zurückgeht, will daher neue Perspektiven eröffnen, indem sie einlädt, Sehgewohnheiten in Frage zu stellen, zu schärfen, zu verlängern - anhand eines Jahres und auch über dieses Jahr und seine historische Peripherie hinaus. Die Aufmerksamkeit richtet sich, beginnend bei einer lokalen Detailaufnahme, auf verschiedene thematische und methodische Facetten: Ereigniswahrnehmung, auch mit Blick auf die Erschließung neuer Welten, Johannes Duns Scotus in Kontext, Theologie in Paris, Philosophie in Italien, Medizin und Poetik, die Grenzen Europas, Orthodoxie und Häresie, 1308 im Spiegel der Künste, aus jüdischer und islamischer Sicht.

Civilization, Medieval --- Civilisation médiévale --- Europe --- Intellectual life --- Vie intellectuelle --- Fourteenth century --- Fourteenth century. --- Civilisation médiévale --- 14th century --- Middle Ages --- Council of Europe countries --- Eastern Hemisphere --- Eurasia --- History/ in the Middle Ages. --- Johannes Duns Scotus. --- Philosophy/ in the Middle Ages. --- The Year 1308. --- Theology/ in the Middle Ages. --- 1308 --- Civilization, Medieval - 14th century --- Europe - Intellectual life - To 1500